相传，阿普萨拉斯经常会出现在苦行者面前，以妖娆的姿态考验干部。
这部作品，起码在这些细节上，设计的非常有心，巧妙。
经得起反复的推敲！
一舞完毕。
音乐落下。
故事也继续的诉说。
这是国王的女儿妙善的故事，是观世音菩萨在证道前的故事。
当看到需要救助的人，妙善坚定的贡献出自己的双手与双眼。
即使国王老父亲如此不舍，妙善也依然说道。
“即使失去手与眼，我还有一颗菩萨心。”
“我想要把我心里和命里的，都奉献给那些需要的人。”
于是，失去了双手双眼，却感动了天地的妙善。
长出了千手千眼，证得菩萨果位。
主题也呼之欲出。
那是基于对世界慈悲之心下的……
【奉献】！！
与平日中，大家所言的“圣母”“女菩萨”不同。
怜悯之心该有，慈悲之心该有。
无论世界如何的现实，这些人性的光芒也该有。
但首先，真正的菩萨，不会强求他人，指责他人。
这些先行的导师，觉悟者们。
是从自身做起，从自身奉献。
什么都不求，但求实践自身的慈悲之心。
是的。
李少杰所讲的奉献，不是道德绑架。
而是遵从于内心的善，然后付诸于自身赤诚的实践。
去做，而不是说，更不是去指责他人。
妙善的伟大，不在于她的伟大。
而是在于她一开始基于自我善心的奉献。
失去了双手双眼，才获得了千手千眼。
正如故事结尾，扮成了百姓们的合唱团所唱。
“您的千手抚摸着众生的创伤。”
“您的千眼观望着众生的痛亡。”
在李少杰的表达中，佛教仿佛开始回归了它本来的目的与样子。
劝人向善。
劝人主动行善，帮助他人。
接受帮助的人，拿起接力棒，将行善传播开来。
是很乌托邦，是很理想主义。
但若是连向善的理想都没有，人性的光芒中只会布满灰尘。
当故事讲完后，每一个人的心中，那“观世音菩萨”的形象都完全不同。
李少杰……是在借助宗教故事，去歌颂每一位付出者，每一位先导者。
在中场短暂的间隔中，不少人微微的失神了一下。
此时，很多音乐家的内心，已然对李少杰的作品，下了一个同样的评价。
【这是在用音乐来表达思想，这是在用思想，歌颂现实中那些舍己为人的人！！】
回望现实中，似乎也总能见识到，将自己“双手双眼”奉献给众生的人。
央视记者有些发呆。
总感觉，自己对这一个篇章，充满了无数复杂的情感。
平日里，这位记者也没少报道这类的事迹。
他们或许只是一个个普通人。
可一旦到了关键的时刻，他们无私奉献的精神，绽放出的那种人性美妙的光辉，总是能感染无数的人。
或许是重大疾病面前的医生，或许是罪犯面前的警，察。
又或者是危机面前的军人，甚至纵观历史，民族危难之际，站起身普渡众生的，可不仅仅只是一个两个。
而是一群菩萨。
记者感慨。
表演之前的采访，记者尚未明白李少杰那句话的意思。
但现在已然明白了。
【其实，你看到的，是我在歌颂佛，歌颂菩萨。】
【但实际上，众生便是尚未觉悟的佛，佛即是觉悟的众生。】
感慨中，音乐继续的进行着。
一幕幕壁画中的故事也展开。
有那菩提树与明镜台的经典论道。
《禅园》。
有寒冷丝路之上，与丝女篥娜相互依偎取暖，互生情愫，最终看着爱人冻死在怀中的空弦和尚。
《心经》！
即使是只看曲名，也能感受到那种苍凉风沙吹过千年，纵使现今依然存在的丝路景象。
千年间，丝路诞生了多少伟大的交流，埋藏了多少无名的枯骨。
《日蚀》中，丝路，是《一条看不见的路》。
而那游历西域数十年，只为了家乡敦煌人可以听到心经梵乐的月僧空弦，与篥娜初识，聊起敦煌美丽的石窟与壁画。
感慨着《故乡远》。
黑夜寒冷，苦中作乐，相互依偎。
但篥娜终究冻死在空弦怀中。
上回遇，今生别。
来世更难重叠。
空弦断，篥影绝……
《相爱只为离别》！
故事结尾，在轻吟的歌声中，唱响了《心经》。
那是大唐高僧玄奘法师在公元649年传译的版本。
“观自在菩萨，行深般若波罗密多时……”
“色即是空，空即是色……不生不灭，不垢不净……”
观众们的内心感觉很微妙。
明明是个悲剧。
但仿佛在为之感动之余，并无太多的悲痛。
仿佛是看穿了红尘空色一般。
就如古代哲学家所言，人一出生就在走向死亡，问题是如何在走向死亡的路上，尽可能的让渺小的人生辉煌。