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PO18文学 > 其他 > 大明才子风云录 > 第七十八章 况且纵论中医学
  况且不是第一次遇到这种考验,萧妮儿那里才是第一次。
  那次,他毫不犹豫答应下来,是觉得是义不容辞,无法拒绝。但这次他真的无法接招了。
  况家有祖宗家法,医术传子传媳不传女,否则将有大祸临头。大祸临头云云虽然是吓唬人的,但违背祖宗家法,则是大逆不道。
  凡事,心理障碍才是最大的阻力!
  况且出自己的苦衷,吕郎中好像根本没听见似的,他是铁了心要拜师,如果对方不答应,那一定是自己诚心不足。那么,唯一的办法就是表现出自己的诚心来,一直跪下去,需要时就叩破头,血直流。
  以死相逼,对于神仙菩萨而言,没有问题。可惜况且既不是神仙也不是菩萨,那就难死他了。
  萧万里觉得这样下去不是个事儿,真有可能闹出人命来,即便官府不追究,况且心里也过不去。
  于是低声对况且:“这事得有个折中的法子,不然没法收场。”
  况且只好退一步,道:“先生,限于家规,收徒这事万万不可,以友相处倒是无妨,先生无非是想在医术上更上一层楼,咱们相互切磋,也能收到同样效果。”
  “没有师徒名分也罢,只要您肯传授弟子医术!”吕郎中大喜,他没想到况且很快便让步了。按他想来,一定要折腾出大半条命,奄奄一息对方才肯答应。
  “那就请起吧。”况且拉他起来,给他处理了额头的伤口,抹上药水。
  吕郎中连连向况且作揖致谢,然后又向萧家父子致谢,连同屋子里的病人都一并谢了。
  “这能使得吗?可别坏了家规呀。”萧万里有些担心,趁况且回屋里拿药水时悄悄问道。
  “只是讲述一般医术道理,不是传授家传医术。”况且道。
  “那就好,其实这镇上还真不能缺了郎中,否则谁有个头痛脑热的,非要跑到县城去求医。”萧万里叹道。
  接下来,况且就把父亲训练自己的那套办法原样照搬,用来跟吕郎中切磋。也是同样诊脉,然后分别写下脉案跟药方,等病人都走后就开始对脉案跟药方。
  况且根据脉案的差异分析讲解吕郎中错在哪里,不足在何处。通过药方讲述药理学,明白易懂,吕郎中闻之不断头。
  这一套况且虽然熟稔,但跟父亲对案,与给人讲授却又完全不同。他在讲的同时,需要更多的自我消化,等于强化了学理,对原来的脉理药理又加深了理解,明白了许多自己先前没想到或者忽略的问题。
  真所谓教学相长,教徒弟的同时也是自我提升的过程。
  吕郎中早把一身的孤傲扔到爪哇国去了,此时的他,年纪虽大,却是一身青衣打扮,那年代的伙计学徒都是这样。
  只见他恭立在况且身边,竖着耳朵听着,唯恐漏掉一个字,还不时俯身记下要,其恭敬虔诚真如面对神菩萨一般。
  况且再三劝他以友相处,平起平坐,他决不肯。况且没奈何,只得随他去了。
  况且给人看病时,他就站立旁边,面对几十年的街坊邻居,一尴尬的神色都没有,反而有洋洋得意的神采。
  只要况且听不到,吕郎中就吾师如何如何的,好像已经拜况且为师几十年了。
  镇民风淳朴,还真没有人笑话他,反而羡慕他用绝招抢占了先机。那些先前拜师遭拒的人也想效仿,这次不用萧妮儿拿着扫帚赶了,吕郎中提着扫帚,无比神勇地把这些人统统轰到大门外。
  吕郎中本是镇上的名人狠人,一般人还真畏惧他几分,再者想来以后还要请他治病,对他自是礼让三分。
  隔日,吕郎中拿来七百两银子,二百两银子是输给况且的赌注,五百两银子算是贽礼。况且哪里肯收,推辞的话还没完,吕郎中两眼泪汪汪,扑通一声又跪下了。况且只好叹口气、摇摇头收下了。
  晚上,他把二百两银子交给萧万里,作为办学的备用经费。然后,他写了一堆药方,仔细给吕郎中讲述一遍,每个药方针对何种病症,该当如何调剂分量等等,吕郎中都一一写在纸上。
  况且的计划是将剩下的五百两银子,按药方购买药材,治成各种成药。这些成药可以存起来,留给吕郎中,以后慢慢送给需要用药的病人。
  五百两银子不是个数目,够两人忙一阵的呢。
  “师傅这番仁心厚德,就是山中的老虎都能感化了,这些方子,已经是莫大的财富,银子由弟子出。”吕郎中什么也不肯让况且掏这笔银子。
  “先生若有此心,以后日子长着呢,有您散财的时候,这是我的一番心意。”况且笑道。
  吕郎中的没错,一张方子值多少钱还真不好。
  比如张仲景一脉治疗伤寒的方子,那可不是价值千金吗!市面上少见的伤寒药,只有开方子的医生知道怎么治成的。
  中医就是靠独门秘方吃饭。一个郎中凭一张拿手的方子,一生受用不尽。一般郎中只擅长治疗一种或者一类病症,靠的就是一张或几张药方。
  那种全能型的医生有没有?有,只存在于传当中。
  况且可是一下子拿出几十张药方给了吕郎中,而且毫无保留,把脉理药理倾囊相授,这一笔财富,可以是无价之宝。
  吕郎中开心得就差要飞起来了!
  后来,他还真的成为凤阳府首屈一指的神医,而且子孙后代也都以神医名世,靠的就是况且传授的医术跟这些药方,此是后话,带过不表。
  一艺在身,胜于家有万金。
  家里有多少银子,也有拿不到的时候,只要有一门过人的手艺,走到哪里也不会犯难。
  当然,况且是个例外,他并不专靠医术,以他的书法绘画技艺,混口饭吃不成问题。不过,凡事要看天时地利人和,比如落难到这镇上,外面士林看重的书法绘画就歇菜了,倒是医术大放光芒。
  闲时,吕郎中开始向况且询问、讨教各种医学方面的知识。
  吕郎中如饥似渴,急于求成。
  况且有问必答,不厌其烦。
  萧妮儿笑他们不是师徒,胜似师徒,见过这样的徒弟,却没见过这样的师傅。
  况且在谈到医生的来源时,有人类的地方,就会有疾病,所谓“吃五谷哪有不生灾”,就是这个意思。
  于是,治病也就跟衣食住行一样,成为人们不可缺少的基本需求。
  远古时代,人类还没有医学,只有靠巫医来代替医生的职能,巫医同样是医,只不过是以巫术的形式治病疗伤。
  后来,虽然产生了医学,也有了医生这个职业,但巫术依然是主体。巫医分流应该在春秋时代,孔子曾有句名言:信巫不信医,信医不信巫。
  显然,在春秋时代,巫术跟医学各有市场,还是有的一拼。
  周朝一统,结束了巫术的正统地位,也结束了中国的神话时代,中国正式开启史官文化,几百年后便有了百家争鸣,
  不用,最后胜出的就是儒家学,一直延续至今。
  吕郎中眼睛瞪大了,望着况且。况且一停下来,他就接着抛出许多问题。
  黄帝内经还有可信度吗?黄帝时代可是中国最为昌盛的神话时代,那时候根本不可能有医学。
  伏羲画八卦、神农尝百草又有可信度吗?
  况且于是接着解。
  伏羲画八卦是有道理的,那时候正是中国历史上结绳记事的时代,文字尚未产生,人类只好在绳子上打结来计数,由此发展出一种独特的符号学。
  这套符号体系即便在文字学已经成熟后,也没有完全废弃,许多医家依然坚持不懈地使用。
  我幼时就跟父亲学过,用一根绳子打出各种结,组成各种图案,借此表达出自己的观。
  不过,这套体系也有缺,只有研习过的人才能看得懂。在不懂的人眼里,那是天书。
  伏羲画八卦起到了传播作用,它把这套结绳符号固定到了图画上,由此逐步产生了中国最古老的绘画体系,其后仓颉造字正是在绘画的基础上逐步衍生的。
  书画同源,出处就在这里。
  吕郎中的眼珠子差一飞出去,况且不是神人又是什么,他连这些都懂!
  况且并不在意,接着下去。
  神农尝百草,应该也跟医学无关,而是部落狩猎物不足,只好吃草度日。
  植物种类虽然繁多,可以作为食品的却不多,大多数都是有毒的。
  神农作为部落的首领,巫术大祭酒,以身试毒为部落找出可食用的植物,自然是当仁不让的职责。
  不知不觉,吃着吃着,中医学产生了!
  吕郎中咽了口吐沫,问道:“百草都有哪些?”
  况且笑道:“百草不过是泛指,只是指种类繁多,估计神农老人家也没去记了。”
  况且接着话题继续。古人计数一般以万为最高单位,过了万就以万计、数万计等来表达。在神农时代,估计最高计数单位就是百吧。考虑到结绳,或者在山壁上刻下印记计数,能到百也就真不容易啦。
  这样吧,百草就是指尝遍了所有的草本植物。
  神农尝百草虽然未必是为中医学而为,却也真正的开启了中医学的历程,由此神农成为中医的始祖。
  “师傅,您老人家真是天神下凡啊!!”
  吕郎中大叫一声,把况且吓了一跳。