第131章
  入秋时节, 一望无际的金色草原上,挤满了从四面八方新郡县赶来的草原民众。
  穿着大秦庶民衣冠服饰的他们,脸上洋溢着好奇而又热切的笑容, 正摩肩接踵地争相伸长脖子,悄悄打量着正中央那位身姿颀长挺拔、面容丰朗端肃的大秦皇帝。
  也是他们的皇帝。
  世代生活在这片土地上的草原百姓,从前自是见过许多换来换去的草原大王。
  可他们从未见过, 有一个王, 会如玄衣纁裳的大秦皇帝这般,只消负手站在雄浑的狼居胥山之前,洒在他身上的金色阳光, 便愈发衬得他如天神降世。
  真正的天神。
  听闻,他们的皇帝陛下如今已逾四十之年, 在草原上,这个年纪的大王, 纵便再如何精于骑射, 亦早已在优渥的酒肉生活中, 养出一身背阔腰圆的横肉。
  可眼前, 大秦皇帝陛下系于腰间的山川纹玉绶, 勾勒出他精壮而矫健的身姿;
  而他看着至多三十出头、仍旧英姿俊朗的面庞,亦在向世人传递一个信号:
  只用短短十来年便征服四海的强秦之主, 如今依然年轻有力。
  一个龙精虎猛的新王朝开创者,正昭示着这王朝如日中天的鼎盛未来。
  而草原民众, 无比欢欣于这样的未来——由大秦陛下统领的草原, 才真正让他们过上了不愁吃穿的日子。
  秦国官吏不但派匠人教他们制作石磨火炕, 还派农家弟子教他们开荒耕地种高产之粮, 派少府工匠教他们各种编织技艺....
  能用自己的双手创造出粮食与财富,他们再也不想被野蛮的首领大王抓去, 在草原上四处策马抢劫,或是时刻担心被旁的部落国家来抢劫。
  人一旦尝过甜头,就再也不想吃苦了。
  草原百姓只想快些学会秦话,多学些中原习俗,再教导孩子珍惜陛下赐予的免费学堂,努力多学些秦字秦律——来日,若孩子也能成为大秦官吏,甚至,能去人人憧憬向往的都城咸阳为官,该是何等无上光荣啊!
  这是草原王族统治之时,他们想也不敢想的美好盛况,是大秦陛下赐予他们的无极恩德。
  这般想着,百姓们看着君王的眼神愈发变得炙热兴奋起来,暗暗祈祷着:愿龙神保佑陛下长寿无极,带领大秦永远辉煌下去!
  这时,在法天地、法尊卑的古琴祭祀乐声中,已准备妥当的巫师们举着狛枝萱草,开始踏着禹步绕着山下设的祭坛碎碎走动起来,他们边走边歌曰,
  “嗟!天命玄武,降而为秦兮...登彼狼居胥,以仁易暴兮...”
  这道登山开路仪式并非祭祀,而是提醒狼居胥山神:天下已易主,今日我大秦皇帝来此山封禅,切勿冲撞!
  这套仪式完毕后,在卫尉军的持剑开路下,长身玉立的大秦皇帝嬴政,带领群臣信步朝山上走去,扶苏亦扶着自家阿弟跟上。
  原本,按上古贤君于各处祭天拜地之礼,君王当三叩九拜以敬天地,但历代先贤封禅之地皆在中原之土,自然对各地名山大川心怀敬畏之意。
  嬴政这趟巡游还要前往泰山封禅,三叩九拜之礼,自当留给泰山之行。
  这便是先前,各地百姓与百官的殷殷请求内容:
  狼居胥山,乃是草原各国之圣山,陛下若封禅于此,必能宣扬大秦之威;
  泰山,乃是三皇之首的伏羲祭祀之地,亦是日出东方之地,有庇佑社稷之山神。
  以陛下远盖三皇五帝之功,合该封禅两地。
  而嬴政之所以将巡游第一个方向定为北狩,选狼居胥山为第一处封禅地,自有一番扬威震慑之意——
  草原居高临下凌辱中原数百年,藐视中原之心何其顽固?杀不完的草原逃窜贵族,复辟之心远胜六国贵族。
  草原之民,亦远比六国之民桀骜,纵便今日秦国以仁政安抚草原诸民,又如何能保证来日,各部逃窜贵族不会重新寻得机会笼络他们?
  既然草原最崇拜他们的龙神,便该睁眼好好看看,今日征服他们这座龙神所化圣山的,究竟是何人!
  如此一来,中原君王首次踏进漠北之地,登临圣山深海之间,宰杀青牛白马祭祀天地,为中原王朝祈福于神灵之举——必会让他们每每心生妄念之时,不得不惶恐地想起大秦皇帝的封禅大典。
  这场在他们土地上举行的封禅大典,昭示着,中原军队再不会惧怕草原骑兵,再不会只将“驱逐出境”视作胜利。他们往后若暗中集结力量叛乱,那中原便悍然迎战,再杀进草原一回就是!
  是以,嬴政在此地,只会于山间堆一小垒土敬天,于海边扫一小块土祭地,并不会行三叩九拜之礼。
  在登顶狼居胥山后,明赫忍不住好奇地四处打量起来。
  实则,这座矗立在草原上的山峰,少树多石,只浅浅覆盖些灌木于其间,与关中蜿蜒高耸、树木茂密的秦岭比起来,着实称不上雄伟或秀丽,甚至也无半分怪石嶙峋之态。
  比起他们一路走来见到的“沙平草远望不尽”、“深草卧牛羊”等草原风光,这座山,实在称得平平无奇。(1)
  明赫悄悄在脑海中跟系统嘀咕道,“统子你知道吗?我父皇是第一个踏足狼居胥山封禅的帝王,我真的非常骄傲和开心...不过,我还一直以为狼居胥山高耸入云,特别壮观呢...”