长安。
长安的修仙炼丹的风波已经过去了。
一股科学风却是在长安城乃至整个大唐给传播开了。
“原来我们生活的这个地方叫做地球，原来我们的世界是一个和鸡蛋一样但是却凹凸不平的星球啊。”
“在我们的星球外，还有太阳系和银河系，那是不是成仙了以后，才能够看到璀璨的星河？”
“我看，这个世界上一定有外星人，那些外星人一定也有自己的神灵的存在。”
“对，你们说一千年以后，我们人类能不能通过科学的办法达到长生不老呢？”
“我看，随着科技的发展，总有一天，我们一定能够飞上天上去的。”
“到时候，可就是真正的神仙了。”
“说不定那些外星人就是我们说的神仙，以前的那些先贤说不定就是飞升到了一个外星人居住的世界了。”
“……”
早茶餐厅里面人声鼎沸。
最近，大唐的日报开始普及关于科学的事情。
当然，为了保持住皇位的正统，自然是要制作一些关于自己的神话了。
不过，这些神话，已经在之前就流传开了。
盘古开天辟地，制造出了宇宙。
宇宙之中存在着无数的星球，这些星球就好像细胞一般，形成了银河系。
细胞这东西，医学院的人已经通过了显微镜观察到了，这比欧洲的人早上一千多年。
所以，这是大唐科学历史上的一大进步。
强牺 baolaixsw.com 读牺。而且，细菌、病菌等也在研究之中。
对于邪气入体而生病的说法，现在在大唐已经不流行了。
特别是在医学院，更是要相信科学。
生龙活虎的药王孙思邈更是拥立科学的人。
银河系、太阳系的概念提出来，大唐的钦天监们也不会反对。
为何？
因为在远古的时候，华夏大地上就已经有了地球是圆形的说法，浑天如鸡子，天体圆如蛋丸，地如鸡中黄“。
这比欧洲人早了好几千年。
而且华夏人早在一千年前就已经知道了太阳系的存在，并且制作出了能够计算太阳轨迹和星星轨迹的浑天仪。
后世不少的崇洋媚外的人总觉得华夏在科学技术上比不上外国人，总觉得自己的老祖宗不科学。
其实，老祖宗的是很科学的，相当的科学的。
当然，有些时候，迷信和科学却是不分开的，有些人说科学到了最后，就成为了神话了。
这候 .co m 章汜。这也不奇怪，当一个人类制作出了一些药剂，能够让人拥有强大的力量，永生的力量，就好像是神灵一样。
那么，科学就变成了神话了。
就好像是漫威宇宙一样，存在着神灵，但是也存在着科学。
绿巨人啊，宇宙飞船啊之类的，也存在雷神之类的东西。
所以，科学和神话，很多时候都是傻傻分不清楚的。
不过，为了大唐的稳定，李泰在宣扬科学的时候，也带着一些神话色彩。
例如大唐的科技，其实是神灵早就拥有的，我们现在发展科学，是为了早日实现远古时期的神话时代。
当然，这个过程很漫长，至少得是几千年，上万年的科学研究，我们才能够见到神灵。
神路已经断绝，最后的神灵是老子。
而身为老子的子孙，李氏皇族为带领大家，用科学的办法好好的生活下去之类的。
华夏的古代科学几乎都披着一层封建迷信的外衣。
例如在春秋时期记载着世界上公认的首次哈雷彗星的确切记录。《春秋》记载，公元前613年，“有星孛入于北斗”，即指哈雷彗星，这一记录比欧洲早六百多年。
但是，因为当年正好发生了巨大的灾难，所以哈雷彗星被说成了是灾星，后来每一次哈雷彗星的出现，都被说成是灾难出现的前兆。
春秋时期我国历法已经形成自己固定的系统，基本上确立19年7闰的原则，这比西方早160年。
战国时期，出现了世界上最早的天文学著作《甘石星经》，其中有丰富的天文记载，反映了那个时期人们对天文的认识。
汉武帝时，天文学家制订出中国第一部较完整的历书《太初历》，开始以正月为岁首。
西汉关于太阳黑子的记录，被世界公认为是有关太阳黑子的最早记录。
东汉时，张衡从日、月、地球所处的不同位置，对月食作了最早的科学解释。张衡发明制作的地动仪，可以遥测千里以外地震发生的方向，比欧洲早1700多年。
唐朝天文学家僧一行制定的《大衍历》比较准确地反映了太阳运行的规律，系统周密，表明中国古代历法体系的成熟。僧一行还是世界上用科学方法实测地球子午线长度的创始人。在实测中他认识到，在小范围有限的空间里得到的认识，不能任意向大范围甚至无际的空间推演，这是我国科学思想史上的一大进步。
北宋科学家沈括的突出贡献在天文学方面，把四季二十四节气和十二个月完全统一起来的“十二气历”更加简便，有利于农事安排。
元朝杰出天文学家郭守敬，提出“历之本在于测验，而测验之器莫先仪表”的正确主张，创制了简仪和高表等近二十件天文观测仪器，主持了全国范围的天文测量。郭守敬主持编定《授时历》，一年的周期与现行公历基本相同，但问世比现行公历早300年。
明朝时期，一名锦衣卫万户利用火药制作成了火箭，将自己送上了天空。
制大 制枭。本章未完，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！