血祖的话中，很明显带有着很重要的信息……
或许其中有一部分是误解，但是，其会做出这样的态度，仍旧让苏橙心中略微警醒。
难道自己身上，真的蕴藏着什么隐秘不成？
成佛的传说……
苏橙略微皱起眉头，忽然间，想起了佛经典籍之中的一个说法。
这个说法，在十年之前，他已经意识到了。
但是那个时候他没有深究。
可如今的今日，却忽然间又一次想起！
这个说法便是：一切佛的经历都是一样的。
这便是佛门所说的“因果定数”！
单纯的这么笼统说，或许有些不够清晰。
简单的说，那便是，所有成佛者，必将经历同样的轮回。
比如说，以释迦摩尼为例。
他是过去七佛中的最后一尊佛，他的一生和身世，许多大事记都深入人心。
譬如身为王子却看破红尘，感悟苍生，在菩提树下悟道，与魔主波旬的争端，创立佛家说法，以及最后的入灭……
不过实际上这些事情，过去七佛的前六尊，同样经历过！
释迦摩尼是王子，过去七佛，也大多都是王子或是国王。
释迦摩尼在菩提树下成佛。而过去七佛，大多都在各种佛树之下成佛。
比如毗舍浮佛是在娑树之下，尸弃佛是在分陀利树下，拘那含牟尼佛是在乌暂婆罗树下等等。
释迦摩尼创佛说法，过去七佛亦然。
包括那最后的入灭，也是一样！
甚至不止过去七佛。
所有一切的佛家教主，都经历过这些相同的命运。
哪怕是那极乐世界的“阿弥陀佛”，也不例外！
据无量寿经卷上载，过去久远劫时，有一国王发无上道心，舍王位出家，于世自在王佛处修行，熟知诸佛之净土，历经五劫之思虑而发殊胜之四十八愿。
此后，不断积聚功德，而于距今十劫之前，愿行圆满，成阿弥陀佛，在离此十万亿佛土之西方，报得极乐净土。
他的经历虽然记载不多，但是能够看出，和释迦摩尼是有很大相似程度的。
当然了，这一点不尽然。毕竟佛经的记载也不是很相似，越是久远的，就越是记不清楚。强牺 lingchenks.com 读牺
而且诸如极乐世界这样远超娑婆世界的地方，就更是没有那么清晰的记录了。
这些，苏橙原本是不在意的。
但是，在这一瞬间，这个说法却让他陡然醒悟！
为什么自己脑海中的九种印法，有四种能够通明领悟，而且可以最大程度的同步释迦摩尼佛的场景。
相反，其他五种，却不能呢？
很可能便是因为经历的原因！
仔细想想，那四种印法的场景经历，自己都经历过类似的！
第一个场景，“如来一心印”。
对应的是释迦摩尼成道，度过“成”劫！
而与十年前，自己在少林寺后山的的经历类似。
第二个场景，“光聚佛顶印”。
对应的是那手持琉璃魔刀的强盗，拜祭第六天魔王，让魔刀饮血，屠杀琉璃国。
最后令释迦摩尼忿怒，出手轰然全部击杀，贼首全力一击拼命！
恰似十数年前，拜血教进攻少林，最后被自己出手灭掉拜血教教众，以及最后的那“姹女”。
第三个场景，“天鼓雷音印”。
对应的是那教主想以梦幻救世，最后被释迦摩尼喝醒，但犹自不认为自己错了，打算与释迦摩尼同归于尽。
毫无疑问，这自然与不久前发生的血观音的心劫之事类似。
第四个场景，“大日如来印”。
对应的那阿修罗王，七彩舍利，阿鼻地狱众魔……
不恰好正是与那舍利塔之事极为相似？
这一瞬间，苏橙顿时如若醍醐灌顶一般！
是的。这候 lingchenks.com 章汜
虽然细节上有所不同，但是，大体的经历是一样的！
这些事迹都是释迦摩尼生平重要的事迹。
而自己却经历了类似的！
苏橙虽恍然大悟。
但同时，也突然陷入到了一种明明恐慌之中！！
“难道，一切真的都全部是定数吗……”
他不由喃喃了一声。
自己的未来，会像释迦摩尼一样，成为一尊佛陀，成为佛门的新教主？
然后，也会像释迦摩尼一样，最终入灭吗……
他从未波动过的心境，此刻不由得陷入到了狂风骤雨之中！！
假若这一切是真的。那么自己现在所经历的一切，其实，都只不过是过去久远劫的不断重现罢了！
一切都是定数。
有出世，有毁灭。有荣耀兴衰，有生老病死！
原本苏橙以为自己是一个局外人。
他虽然通读佛经，对于佛学，这世界上自信无人能出其右。
但说实话，他没有一个真正的归属感。
无论是极乐世界也好，莲华藏世界也罢。亦或是那“真空家乡”、“净琉璃世界”、“兜率天世界”、“无忧佛国”等等。他都不相信！
就好像之前说的那样。
他没有一个信仰。
血观音可以永远去坚定地信仰无生圣母，药王寺的人可以去坚定信仰药师琉璃佛，灵隐寺可以去信仰弥勒佛，少林寺的僧人可以信仰本师释迦摩尼佛……
可是苏橙，却谁都不相信。
他以为自己是独立于佛门之外的。总有一日，会离开佛门。
但现在突然得知自己或许并不超然，一切只不过早就是命中注定好了的！
这，让他感觉到了深深地不甘。
或许这是一种看不破的表现。可是，苏橙对于佛学就算理解地再深。
那“一切有为法，如梦幻泡影”，就算真的是至理名言。但，他也不甘心就这样结束自己的一生。
成佛悟道，创立佛教，教化世人，圆寂入灭……
哪怕做到了释迦摩尼的程度。
可这样的不断循环，又有什么意义呢？
他忽然有些迷茫。
不知不觉中，苏橙并没有发现，自己现在正处于自己的又一重心劫当中！
这，便是佛门四大劫中“成”、“住”、“坏”、“空”之中的第二重心劫。
“住”劫！
成者，建立。住者，存续！制大 制枭
第一重劫难的“成”劫，乃是佛心、道统的确立。
而这第二重“住”劫，则是维持本心，使自己能够在漫长岁月之中，不会迷茫，寻找到自己真正的“道”。
在道家之中，这第二重劫难，又叫做……
“长生劫”！