只见白天鹅一脸严肃的说道，王大财主，不管你相信不相信，我可不是一般的平民百姓，我也是城里大户人家的闺女，只是为了逃
避一门不如意的婚事才跑到这里，所以说娶我之事不可草率从事，虽然不用太过张扬，吵得满城风雨，但也要选择一个良辰吉日，
你要是在这之前敢对我胡来，你信不信我立马就撞死在你的面前，陪你老婆去做个伴去。
财主听到白天鹅提到自己死去的老婆，浑身白毛汗都冒出来了，哪里还有了调戏的兴致，连声称是，一定办到，不过心中暗自庆幸
，这么年青漂亮的女孩子娶进门来竟然不用叫外人都知道，这可是太好了，这同金屋藏娇有的一拼啊，以后自己出去乱来，她也不
知道了，嘿嘿，我这命怎么这么好，轻而易举就白抢了这么个老婆，不过这个女人和石头同在一个屋檐下这么多天了，难道真的就
什么事情都没有发生，鬼才相信呢，除非是石头是个废物，不是男人，但凡是一个男人怎么可能放过这样美若天仙的漂亮女子。
财主越想越开心，越想越迷惑，真想早点打开这神秘的迷底，可是他明白这强扭的瓜不甜，心急吃不着热豆腐，那么就耐心的等待
吧，只要把她看住了，别让她跑了，她早晚不还是自己的掌控之中，想到这里财主扑赤一下，美的乐出了声。
白天鹅并没有做想要逃跑的打算，因为她知道自己跑了，财主一定会找石头的麻烦，要想和石头过上好日子就得从根本上解决掉这
个财主，于是白天鹅静静的思考对付财主的策略，就在这时墙壁上的一幅古画深深的吸引住了她，只见上面写着六个大字洛神赋图
。
白天鹅看到画上站在岸边的一位风度翩翩的年青男子，表情凝滞，一双秋水望着远方水波上的洛神，痴情向往。梳着高高的云髻，
被风而起的衣带，给了水波上的洛神一股飘飘欲仙的来自天界之感。她欲去还留，顾盼之间，流露出倾慕之情。初见之后，整个画
卷中画家安排洛神一再与年青男子碰面，日久情深，最终不奈缠绵悱恻的洛神，驾着六龙云车，在云端中渐去，留下此情难尽的年
青男子在岸边，终日思之，最后依依不忍地离去。这其中泣笑不能，欲前还止的深情，最是动人。看到这里白天鹅竟然情不自禁的
流下了眼泪，感觉在冥冥之中，这正是她和石头的命运写照。
在古画的左下角贴着一块纸板上面刻着密密麻麻的小字，白天鹅仔细观看，只见上面写着，顾恺之，字长康，小字虎头。是东晋时
代的画家， 尤其擅长人物画。约364年在南京为石棺寺画维摩诘像，引起轰动。366年当上大司马参军，392年为殷仲堪参军，405
年升为散骑常侍。顾恺之多才，工诗赋，善书法，被时人称为“才绝画绝痴绝”，他的画风格独特，被称为“顾家样”，人物
清瘦俊秀，所谓“秀骨清像”，线条流畅，谓之“春蚕吐丝”。着有《画论》《魏晋胜流画赞》和《画云台山记》三本绘画理论书
籍，提出“以形写神”“尽在阿堵中”的传神理论。顾恺之学画师从卫协，最善于图画人物，东晋的大名士谢安认为顾恺之的人
物画是前无古人的。后人评论其画：意存笔先，画尽意在，笔迹周密，紧劲连绵；其笔法如春蚕吐丝，轻盈流畅，遒劲爽利，称为
“铁线描”；造型布局六法俱全，运思精微，襟灵莫测。与师承他的南朝宋陆探微梁张僧繇，并称“六朝三杰”。而“像人之美
，张得其肉，陆得其骨，顾得其神，神妙无方，以顾为最”。与陆探微合称“顾陆”，称为“密体”画派，以区别于南朝梁张僧繇
唐吴道子的“疏体”画派。画迹有《秋江晴嶂图》《庐山图》《雪霁望五老峰图》等名作，其中《雪霁望五老峰图》被推崇
为山水画开创之作。
再向下看还有一段简介：顾恺之的《洛神赋图》相传是根据曹植的同名作品采用连续图画形式画成的长卷。画卷通过反复出现
曹植和宓妃（洛神）的形象，描绘他们之间的情感动态，形象地表达了曹植对洛神的爱慕和因“人神之道殊”不能如愿的惆怅之情
。以“美人香草”爱情的抒发展示作者的政治追求，本是自屈原《离骚》之后中国艺术创作的传统，曹植《洛神赋》正是政治
斗争失败以后情绪的传达。《洛神赋图》画出洛神凌波微步的美丽身姿，表露她“若往若还”的矛盾心态，画奇异神兽具有强烈的
神话气氛和浪漫主义色彩。
白天鹅这才明白原来画上的人竟然是是曹操与武宣卞皇后所生第三子，三国时期曹魏著名家，建安的代表人物，曹植，其
代表作有《洛神赋》《白马篇》《七哀诗》等。后人因其上的造诣而将他与曹操曹丕合称为“三曹”。 其诗以笔力雄健
和词采画眉见长，留有集三十卷，已佚，曹植的散文同样也具有“情兼雅怨，体被文质”的特色，加上其品种的丰富多样，使他在
这方面也取得了卓越的成就。南朝宋家谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。《诗品》的作者钟嵘亦赞曹植“
骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。”王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植
李白苏轼三人耳。曹植自小非常聪慧，才十岁出头，就能诵读《诗经》《论语》及先秦两汉辞赋，诸子百家也曾广泛涉猎。他思路快捷，谈锋健锐，进见曹操时每被提问常常应声而对，脱口成章。曹操曾经看了曹植写的文章，惊喜的问他:”你请人代写的吧”
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