第二百零四章 鬼神的事情归谁管2
叔向坚持，他说：“我被要求根据官职承担的责任高下给予俸禄，但没有受命——因为官员的家境富裕就多发薪水。咱们新田城里面的富商（最早的晋商），因为有钱，用金玉来装饰车子，穿刺绣花纹的衣服，拿丰厚的礼物跟诸侯交往，够富有的吧？但我们不给他半点俸禄，还要求他们按规定纳税，因为他们对人民没有功劳。”
田苏闷闷的说：“这样一来，秦国的公子恐怕养活不了他的家仆了。今后还会有更多的贤能之士来我晋国效力吗？”
叔向板起脸孔：“贤能跟财富没有任何关系，秦国来的公子，光行李装了一千辆车，车队绵延十里路，这说明他颇有经商的才能，你何必替他担心呢？
我晋国重商，也是天下财富汇集的地方，秦国公子还拥有一技之长，况且他还是赢氏宗姓里的人，难道他不能寻求赢氏宗姓的帮助，在新田城开几个作坊以养家糊口吗？我只怕他今后挣的钱太多，以至于本职工作都不精心了。”
田苏嘟囔：“正因为秦国公子是赢氏宗姓的人，我才怕你给他这样的薪水，惹得元帅不满。”
叔向说话更严厉了：“我受元帅的委托，核定官员的爵位与薪水，我做的是晋国的官，元帅从没有交代我做晋国官要照顾秦国人。如果元帅因此责备我，那么让元帅直接来找我。”
子产再也听不下去了，他梦游一般的告辞，慌慌张张的爬上自己的马车，等车走到僻静处，他仰天长叹：“我听说叔向的性命是赵武救的，他因为赵武的信任，才得担当了现在的职位，但这个人却没有因为赵氏的恩惠而忘却了自己的职责，可怕，晋国大夫都如此恪尽职守，晋国该大治了。”
子产走后，田苏还想说几句，国君派来的使者打算了两人的争执，使者向叔向哭诉：“少司寇，请你惩处小竖（童奴）某某。君上那里非常不满，说他如今想惩处几名小竖，却被内侍拦阻，他们说元帅有命令：不经审判，任何人不得被定罪。这是什么道理，身为国君，难道连惩处小竖的资格都没有？”
叔向点头：“‘王在法下’——这是我们新确立的规矩。任何人都必须接受律法的约束，这个社会才有秩序，而法律首先是维护君权神圣的，君上能尊重法律，必将受到法律的保护——你把我这话回去告诉君上，请君上一定理解。”
稍停，叔向问国君的使者：“那么，现在告诉我，小竖（童奴）犯了什么罪，以至于君上想要惩处他？”
使者扭捏的回答：“君上在园子里射鹌鹑，没有射死，便派一个小竖去捉，也没捉到。君上因此大怒，要杀那位小竖。”
叔向咳嗽了一下，板起脸来说：“你回去转告君上：您一定要杀掉那位小竖吗？从前我们先祖唐叔一箭射死犀牛，做成一副皮甲，所以被封于唐国（晋国）。现在您继承先君事业，射鹌鹤却没有射死，派人捉也捉不到，这是张扬先君的耻辱啊。赶快杀掉那位小竖吧，别让这事传到远处去。”
晋平公虽然是个孩子，但他得到传话后，听出了叔向话中浓厚的反讽味道，立刻脸红了，他郑重的整理衣衫，向自己的使者鞠躬：“你回去转告少司寇：寡人知错了，小竖没有罪过，有罪的是寡人啊，请少司寇不要再责备我了，寡人羞死了。”
但叔向现在已经没时间理会晋平公的胡闹了，他正在处理他弟弟、美男子叔鱼的事情。美男子叔鱼是他的副手，接受了一位晋国大商人的贿赂，在一场官司中偏袒了这位商人，结果被商人的对手揭发，叔向下令，按照晋国新的法律规定，免去他弟弟叔鱼的职务，赐予墨刑。
这还是晋国新法律，否则的话，叔鱼很可能被砍去一只手——由此，中国有了“贪墨”这个词，美男子叔鱼“同志”就是中国贪墨第一人。
大殿内，众卿商议完毕，韩起将出使周王室，中行吴出使齐国，以观察齐国的新任君主，并代表晋国确立新君的地位。此外，程郑将出使秦国，一方面窥探秦国的情况，另一方面，假意咨询秦国是否有续订和平盟约的意图。
众卿商议完，出了大殿，听说叔向连番的处置，赵武想起了赵盾当初对韩厥秉公执法的夸奖，他学着赵盾的口气，赞赏说：“我没有看错叔向啊，他果然适合担当少司寇这个职务。”
正感慨着，几名太监慌慌张张的跑来，禀报说：“君上病了，据说君上羞愧的回到殿中，马上觉得头晕眼花，巫者占卜，说君上的病是‘实沈、台駘為祟’。”
赵武讶然，他转身询问身边的大臣：“巫师说的是什么，这两个词我不懂。”
赵武实诚，他不懂不会装懂，但他是元帅，他都说自己不懂了，其他的人也不知道是畏于他的权势，而不敢在聪明上超越赵武，亦或是真不懂。他们齐齐摇头，包括叔向也摇着头回答到：“这两个词我初次听到，实在不明白巫师说什么。”
韩起伸出胳膊，炸着说：“列国的使者都在这里，找子产问问，子产是姬姓公孙，郑国又是最早的霸主国，他们一定知道巫师说的是什么。”
子产来了，他随着晋国诸卿来到晋平公的大殿，子产一坐下来就开始讲，滔滔不绝的分析各种鬼神，直说了一个时辰。他像训土包子一样训斥这群大国上卿，被训的晋国卿大夫都露出“可算长知识了”的神情，听的津津有味，唯独赵武神色安详，嘴角含着冷笑。心中直念叨：“忽悠，你就接着忽悠，我看你能说到什么时候？”
赵武之所以肯定子产这番话是他自己编造的，是因为以前从未有过类似的知识传承的记录，所以子产滔滔不绝的内容，很可能这番知识的原创者就是子产本人。不过，子产说的这番话却是中国“鬼学”基础。由此，子产也成了中国“鬼学”始祖——他在这番高谈阔论中，首次提出了“阴阳”学说，以及“魂”与“魄”这两个词，所谓“三魂六魄”的说法，由此诞生了。
子产看见了赵武唇边的冷笑，他意犹未尽的结束了长篇大论，最后下结论：“其实，鬼神的事情离我们太远，人间的事情离我们近，我们管不了鬼神，且管管人间事物吧（天道远，人道迩）——伯君（霸主）这病也不是鬼神作祟，实在是跟‘实沈、台駘’这二位鬼祟没什么关系。主要原因是伯君太好色，连同姓（即姬姓）的侍妾都要弄四个……嗯，把这四位同姓噬妾赶出去，也就没事了。”
“啊！”听的入迷的晋国公卿大臣下巴都快掉到了地上，万万没想到子产的结论竟然是这个。
丢死人了，丢大人了。
晋国卿大夫们神色各异，有的人以为子产是来故意恶心天下霸主的，也有的人认为子产太有才了，他下的结论充满了高深博大的学问——全是知识啊。