第九百五十九章灯火再起
原来自从收服鲶鱼，拿到玄霜凝华魄并离开晓寒深潭后，华青峰就一直在反思这一天的奇遇和获得，并且在脑内模拟如果再次进行同样的场景，自己是否依旧还是选择同样的道路，或者有更好的解决办法？如果当时不行的话，那现在实力再度升级，修为达到丹霞境八重天后，自己能否有更显著优越的进步？
其中最核心的一项就是之前被先天五毒所逼，情急之下所使出的同归于尽的绝招——灯火琉璃，燃烧本命真元才放出了绝大神通，之后却让自己一度陷于十分危险的境地，要不是机缘巧合之下，这附近正好有一个玄霜凝华魄化作的寒潭，怕是已经交代了。
虽然成功的道路上机缘必不可少，但是华青峰从来不是一个只会依靠运气的人，他始终觉得拥有战神系统已经是自己最大的幸运了，剩下的事就该靠自己的智慧和修炼。
因此他内心思考如同灯火琉璃这般威力极大的绝招，如果每次都只能以损失本命真元，甚至同归于尽的代价来使用，实在是太浪费也太可惜了。他相信写这本《大势明王经》的前辈高人，一定知道怎样在正常限度下利用这招，可是却没有写到书里，一定有他的用意。
反观整本明王经，往往都在一些限制要素的细节上说的不清不楚，好像作者是在故意隐瞒一样，尤其是在最近的细心反思重新修炼后，华青峰的这种感觉日益强烈，例如当初自己还在凡境时，只看到书里的强化肉身、淬炼身体神通，却把更重要的把每一章招式融会贯通，形成明王法相的方法说的很含蓄，直到自己来到丹霞境后才看出这一层意思。
而修成五相后，自己又开始隐约觉得明王经的神通还不止这五相，更多的明王法相就在文字中等待自己挖掘，但关于这一点，目前华青峰真的还只处于猜想阶段，完全没有头绪。
而最后的舍身技灯火琉璃，书中只说一旦使用，清净琉璃火便无法自行停止，真元会不断燃烧损耗，许久才会熄灭，因此劝诫修炼者务必谨慎再谨慎。
可这次华青峰由于得到寒潭冰气相助，提前熄灭了琉璃火，说明虽然此法不能自行停止，就像书中原文说的一样。但是作者故意隐去了可以靠极寒法宝或者环境来强制消火的事实，其中用意，还要慢慢品味。
而现在，玄霜凝华魄已经在自己的手上，和鲶鱼一起壮大元神时用掉了一些，但还剩下大部分，再用来抵消一次元神火起应该完全没问题，所以华青峰就动了将灯火琉璃神通，修改为可放可收的常用技能的心思。
不过玄霜凝华魄量再多，总有耗尽之时，如何将这项神通仅靠自己的力量收放自如，是华青峰目前为止最大的难题。
思索间，那青白相间的雾气也渐渐飘了过来，烟云缭绕，倒是仙气十足，不过这却是腐骨蚀肌的毒气。
太清蛊和太白蛊不停的寻找华青峰身上的毛孔想要钻进身体，可是还没靠近就被不动明王金钟罩之力反弹推出，后面一团雾气又跟上，接着也被弹开，如此循环往复，倒像是一直烧开的蒸笼。
但是不动明王相下，华青峰自己也无法动弹，否则就会破了“不动”的意境，神通将会瞬间失效，与鲶鱼对敌的时候，是它冲动全力撞上来，所以才激起了强烈的反弹力道，撞得自己骨骼寸断。
但是这些蛊虫本身也没多大力气，不是靠野蛮的冲击力对敌，只是想靠近而已，因此金钟罩的反弹力量也十分弱，仅仅是推开的程度，无法用来对敌。
虽然自己体力充沛，可以维持这样的僵持很久下去，但是秦岚安危不知，摩诃也身受蠕毒之苦，已经耽误了一个下午，华青峰断断不想再拖延下去。
于是他丹田处燃起了一团透明的琉璃火，和之前的一样，无形无色，但高温逼人，那些靠的近的雾气全都凭空燃烧起来，化为灰烬散落一地。
接着琉璃火开始遍布华青峰全身，并逐渐向外扩散，周围的雾气其实都是有实体的蛊虫，可以传递清净琉璃焰，于是本来为了让敌人无处可逃而准备的铺天盖地的蛊雾，现在却反而成了破阵的助力，不消一个呼吸间，琉璃焰就传遍了整个太皞翠微阵。
华青峰本来开始也如之前一样，只觉得浑身炙热难当，尤其是丹田和天灵，像是整个元神都在受到炙烤一般难受。忽然，灵台处一阵清凉之意传出，原来是刚才用来壮大自己元神而吸收的玄霜凝华魄，完全化入了七魄之中，然后随身体真气循环往复，达到了生生不息的地步。
也就是说，现在华青峰的元神本身就携带着一个能再生的玄霜凝华魄，虽然不如原品那样直接浩大，但却是依附生命而存，只要此人性命不绝，就能源源不断再生。
因此当自己引动清净琉璃火后，本命真元又遭受炙烤，痛苦不堪，元神便开始自我保护，放出了七魄中的玄霜之气，和那琉璃火相冲相济，最后成为不论阴阳的混沌元气被华青峰体内的方鼎吸收，再度补充受损的真元，达到一个圆满自洽的轮回。
这正是华青峰兵行险招的用意，他相信自己魂魄中的玄霜寒气，在遭受清净火燃烧时，一定不会坐视不管，而原来因为燃烧真元消耗的部分，则借由方鼎回收利用冰火相冲后形成的混沌元气，重新转化为本命真元，一前一后算来，其实也只消耗了一些真气而已。
不过毕竟这是第一次使用，冰火之间的平衡华青峰还是掌握的不太好，再加上吸收冰魄的时日还太短，身体并没有完全将其纳入循环中，因此体内运转不够流畅。
于是他从储物戒指中拿出那枚玄霜凝华魄置于灵台间，想借助这宝物原版的力量来调控一个适当的比例。