南光是一座小城, 全城只有几百户, 几千人, 全都一个姓, 一出门, 街上都是姐妹婶娘, 叔伯兄弟。他们祖祖辈辈都在这里, 已经不知道多少年了。
今天，城里所有的人都出了城，他们扶老携幼, 坐着马车、驴车、板车，一起往外走。
小孩子爱笑爱闹，有的在路上呼朋引伴的跑, 有的在车上蹦蹦跳跳, 问娘、问婶、问姨、问姑：“我们去哪儿啊？”
“我们去看神女！”车上的女人都笑着答道。
“神女是谁啊？”
“神女是公主！”
“公主在哪儿啊？”
“公主就在前头呢！”
距此城约十二三里的地方，停着一支队伍, 前望不见头, 后望不见尾。
他们已经在这里停了十天了。
这附近所有的野物, 不管是天上飞的鸟, 还是地里的黄鼠狼、狐狸、蛇, 哪怕是田鼠，都被人挖出来吃光了。
那些随行的粗役, 靠双脚行走的侍人、侍从、护卫等，把这一片的野生动物都祸害完了。以后此地三年无蛇, 说不定连田鼠都看不到一窝了, 因为姜姬看到他们已经开始围着树抓知了了，都开始吃虫子，可见别的东西都吃光了。
虽然她也尽力让他们都能吃饱，不至于饿着肚子赶路，但现在毕竟是夏天，所以带的粮食只有普通的谷米，还都是没去过壳的——这样的好保存。
肉干是不会有了，她出城时带着的活羊都吃光了，这玩意本来该是当个礼物带到凤凰台去的，好像此时去嫁人带的嫁妆里有粮食还有要活物，鸡鸭鹅羊牛，天上飞的，地上跑的，貌似是一种牲礼，象征她比较富裕，娘家不缺吃的。
不过出城不到半个月，她就让人把羊杀光吃了。剩下的牛马等牲口都可以当角力，就还留着。
至于到时少了羊怎么办——不会到时再找商人买吗？羊又不是什么特别稀罕的东西。
剩下能当菜吃的只剩下腌菜、咸菜、酱了。
所以也不难理解为什么这些人都这么馋肉。
她同情之下，告诉他们在树附近的地里，会有虫蛹，不定是什么蝗虫一类的。于是没事干拿根树枝挖地的人也多了，竟然还有女子跑去挖地玩。
幸好是夏天，如果是冬天，敢这么停在路上，能冻死不少人。
这古代嫁人，嫁得远一点真够坑的。
他们会停在这里是因为前面有一条河。
这条河很麻烦，因为它虽然很细，水流也不急，也不太长，但它途经两座城，也就是说，有两座城的百姓都以它为生。
——那就不能生填了它了。
要不是这次出来这么折腾，她还不知道现在修路的方式是很简单粗暴的，基本就两招：挖开，填平。
至于会不会对当地生态造成影响，谁在意呢？她这一行人走到现在砍的小树林都不止十座了，那不是也要砍吗？不砍，车都过不去。
河也是一样。如果没有这两座城，那过河最简单的办法就是选取河中河床最浅的地方，以木石等将其填平。这就等于是人工断流了，等他们过去后，上游发水倒灌，下游断流，这都跟他们无关了，也不会有人在意。
但姜姬知道上下各有一座城靠此河吃水，那就不能填河了。怎么过去呢？造桥。
先要选址，选一高地，两边土质要够坚硬，能够支撑桥体，然后从别处运来木石架桥。
于是，便在此地停了下来。
姜姬拖着姜武两人只带几个护卫出去瞎跑，荒野平原，山林野地，还洗了一个野澡，回来就听说附近南光城的人全城都往这里来了。看样子是准备来拜见她。
姜姬慌忙赶回去，躲上车后，换上一件郑重的衣服，梳妆、打扮，等着被人当神女拜。
出来以后已经遇上几回了，她也就习惯了。
像南光这样的小城在鲁国有不少，说是城是因为它有城墙，也有精壮民兵，不过大多数都是聚族而居的村落发展而成。
好处在于，他们通常自给自足，不会额外给人找事；坏处在于，他们也不听外界号令。
城中行使的是族规，老大是族中老人或族长，这取决于他们是走议会制还是□□制。
如果仔细观察这些小城会发现他们很有意思，小城就像一个小国家，其中的政治生态其实和大国并没什么区别，而且，他们自然而然的发展成很多形式，比起□□制，以族长一人为首，她见到的最多的反而是联邦制和议会制，这两者也是不同的。联邦制中，有参与政-治权力的家族是世袭的，树大根深；而议会制中，他们搞选举，平时以少数服从多数为主要形式，而且大多已经出现了三权分立，通常都会有一个以神之名代行裁决的法官体系在，法官倒都是终身制和世袭制的。
而且从稳定性看，联邦制倒是比议会制更优秀。
不过都是几百户的人家，竟然搞得这么复杂，叫她真是越看越觉得有意思。
当然，其中也有共-产-制的，其中族老是一个老奶奶，而她选的继承人，也是一个女人，族中所有的粮食都要平均分配，每个人都要完成自己的工作，小孩子一起养育，认母不认父——因为父分不清楚。
她一直觉得后世要求女人大门不出二门不迈，还以此为礼制的终极原因就是男人如果不把女人关起来，他未必记得住十个月前打过的炮……
而且女人孕子，有十个月瓜熟蒂落的，但也有八-九个月出来的啊，还有人怀上十一个月呢，这怎么算？
想想看，男人指着一个十月落地的孩子说这孩子必定是我的，女人在一旁微笑其实我当时不止你一个情人……
那就尴尬了哈哈哈哈哈！
姜姬做好准备，又等了一会儿，才听说人已经到了。按以前的经验，这次拜见大多会一直持续到他们离开为止，因为这种拜见更像是在拜神，而不是在拜一个公主。
姜姬先接到了一篇诗赋，或者说是酬神时在祭祀上烧给神的东西。
上面先是说，我们这里有很多粮食，健壮的小伙子，漂亮的大姑娘——这不是要送给她的礼物，这只是在历行自夸，向神表功，表示他们是勤劳善良的人。
所以，我们为您送上如下礼物：活鸡活羊，鲜花碧草，谷物，布匹，精美的器具，还有聪明的小童、智慧的老人。
姜姬看到这里，揭起帘子悄悄往外看，果然看到和礼物站在一起的有一个打扮得干净整齐的小男孩和一个……胡子花白的老头。
居然还真给她送了个老人。
这种礼物是必须收的，不收就意味着她不满意，要退货，他们就会选其他的老头送来，这个老头的下场就不太美妙了。
接下来就是对她的夸奖，夸她从头发丝美到脚趾丫，吐口气就能叫人百花盛放，眼一眨就能叫星辰落地——姜姬：……
夸完，就该向她提要求了，这个要求也不必当真。
因为他们要她保佑以后每一年该下雨时下雨，不要刮风，该出太阳时要出太阳，免得晒不干衣服，小孩子们越多越好，殾能平安长大，姑娘们越来越美丽，小伙子越来越健壮云云。
她看完这篇诗，就可以叫人把车帘四面都拉起来，露出真容给他们看，这意味着她接受了他们的礼物，并看到了他们的诗赋，表示满意。
她坐在那里，不动，不笑，不必开口。
底下百步之外才是那些百姓，他们拜倒在地，老人带着儿孙，夫妻互相扶持，小孩子们一个个脑袋圆圆，额顶心留一抹头发，机灵可笑。
等她坐累了，不想让他们拜了，把帘子合上，这些人就知道了，就可以走了。
以后每一天，都会有人来，她想见人就打开帘子叫他们看，不想见就让车上的帘子一直拉着。
她一般能坚持三四天，到第五天就不叫人打开车帘了，百姓们来个几天看一直不拉帘子，见不到人，就会死心，慢慢的就不会有人来了。
他们来拜见的，其实就是一个神女。
不是鲁国公主，他们估计连现在的鲁国大王是谁都不知道。
她不知道这些百姓中有多少真的相信她是神女，有保佑人的神女，不过总有八成吧……在这次去凤凰台的队伍里，她自己带的人中，近九成相信她真的是神女。
姜姬：……
其中以近身服侍她的宫女、侍人信的最多。
连姜武都有点怀疑，曾经在床上露出半句“神女无暇”一边啃她的小腿肚，她把人抓上来，指着锁骨上的痣问他这叫无暇吗？他一口闷上去，吸着那块皮吸了很久，吸得她也忘了继续这个话题——替他扫扫盲！她怎么会是神女？这种话外人信就算了！他怎么能信？
她曾问过龚香，相信她是神女吗？
龚香说，他信公主智慧天成，但仍是凡人。
“只有凡人才会欲壑难填。”
他也不信皇帝是神仙，真的会死后跑天上去当神仙。
但他相信天上真的另有神仙住所，只是云阶难登，皇帝也上不去而已。
哪怕他相信神仙，但也是这世上难得的清醒人了。
在她周围不信皇帝是神仙，是上天令他为皇的人基本上一个都没有。
龚香虽然不信皇帝是神仙，但他觉得梁帝当年应该是真的承受天命才会继纪朝之后开创梁朝的。
绿玉之辈倒是都真情实感的相信皇帝是神仙，有神力，能目视千里，耳听万里，能知道人心里在想什么，能抓到所有的坏人，能发现所有的好人和贤人，就跟她吹口气能让花开一样，皇帝吹口气，别说花会开了，死人都能复活。
不过，从凤凰台来的白哥听到她问皇帝是不是真的是神仙后，笑得前仰后合，看她的目光都变了，从“你这个女人太不像女人了”变成“原来你也不过如此嘛，我放心了”。
白哥是不信的，非但不信，还斥之以鼻。觉得信的人都是愚人，这个愚民的范围是除了凤凰台之外，整个梁朝上下都包括在里面了。
他在凤凰台脚下看梁国其他地方的人，就像在看脚下的蝼蚁一样。
简言之，不是一个物种。
当然，芸芸众生之中，总会有那么一两个特别点的，他觉得摘星公主就是其中之一，他是越认识她，就越觉得她确实是当之无愧的皇后人选。
冥冥中自有定数。
他甚至觉得，朝阳公主也未必是她的对手。