求同存异？
众人不禁一愣，都是困惑的望着韩艺，完全不能理解。
苏定方和裴行俭虽然也没有听过，但是昨日他们仔细谈论过此事，因此大概也能够理解。
韩艺笑道：“所为求同存异其实就是字面上的意思。摊开来说，这边许多百姓都是以放马牧羊为生，而中原百姓多半都是耕地为生，我们如何在一个国度下共存呢？首先一点，就是要尊重彼此的文化、信仰、习俗，不能再像以往那样，相互敌视，蔑视，大家都是大唐的子民，都是平等的。难道耕地的人就要高贵一些？还是放牧的人要高贵一些？这完全没有道理。”
这话真是太得人心了，大家是频频点头，不能够再赞同了。
因为他们胡人可是被鄙视的一方，中原人士自古就看不起他们，当然，这跟耕地、放牧没有太大的关系，主要还是礼仪人伦，中原人士常常将胡人认为不可教化的种族。
这也是胡汉之争的一个重要矛盾。
韩艺又道：“再来就是，朝廷已经意识到，中原得一些礼法，并不适用于西北地区，那么要求这里的百姓也跟中原的百姓一样，这显然是不可行的，因此朝廷决定应该根据这里的风土人情，重新制定的一套适用于西北的制度来，好比如说牧场协定，牧场协定就跟中原的均田制有着异曲同工之妙，但是异同皆存，这就是求同存异。”
这求同存异其实周总理一个重大的外交政策，非常得经典，一直都是中国的主要外交方针。这种经典的理念真的只有大智慧的人，才能够想得出，韩艺当然想不出来，于是借来用于民族之间的矛盾。
兀可烈他们听得也是连连点头，大唐已经统治了这里，这已经是不争的事实了，在这一前提下，如果说能够做到彼此尊重，彼此理解，而且视作如一，那当然再好不过了。
不过韩艺这一番话中，还有一个关键点，就是要重新定制一套新的制度，那就是要立规矩了，这在以前是很少见的，唐王朝统治异族，不是赶尽杀绝，也不是强行推行汉制，而是册封可汗统治他们，只要你们听话，不要给我添麻烦就行了。
兀可烈就道：“不知朝廷打算如何重新制定新的制度呢？”
韩艺笑道：“关于这一点，朝廷只是提出了一个基本和一个意向。一个基本，就是大家都是大唐的子民，任何危害国家安全，或者说分裂国家的，这肯定是犯法的，是不允许的，是不可饶恕的，并且这个基本是不能改变，没有可谈判的余地。一个意向就指的是可否从买卖方面着手，制定规矩。”
一个酋长就道：“韩小哥，这你说得我们不是很懂！”
韩艺笑道：“简单来说，就是规矩大家一起来订，但是订好就必须要遵守，由官府来执行你们订下的规矩。”
兀可烈都听傻了，朝廷这么好？规矩都让我们来订，道：“韩小哥，你此话当真？”
韩艺点点头道：“当然是真的，我前面不是说了么，求同存异，朝廷很多官员对于这边的风土人情又不是很了解，你要他们订，他们只能根据中原的规矩来订，你们才是最了解这里的人，你们也可以代表这里的子民，由你们来订，当然是最好的，其实也不是说由你们来定，而是你们代表得各个部落。”
“那这意向又是什么意思？”
“意向给你们提供一个思路，你们要不答应的话，那也是行的。我认为既然买卖是中原与这里的联系，以买卖为中心，来定规矩，也方便大家贸易、接触。除此之外，就是方才大家看到的情况，波斯商人仗着自己货源充足，并且便宜，因此他可以低价出售，那么结果就是其它的胭脂店都开不下去，然后倒闭，等到整个大都护府就只剩下一家胭脂店时，那波斯商人肯定会将价格提上来的，大家也只能在他这里买。其实来往的买卖中存在许多问题，随着贸易的来往密切，这些问题会越来越多，必须要定下规矩，保护每一个百姓的利益，这也是我此行的主要目的。”
韩艺继续说道：“我前面说了，牧场协议和修路政策，都是为了让这里的百姓能够安定下来，但是没有想到会这么成功，既然如此，我们就应该继续走下去，那么就需要完善这个政策，立法是必须要的，而且还有安全问题，如果道路上都是强盗，那谁还敢来，这些都需要完善好，咱们买卖才能越做越旺。”
兀可烈他们这些粟特胡人听得非常激动，以买卖为中心来定规矩，这听着都让人感到非常兴奋呀，道：“这我赞同，可是这规矩咋立啊？”
韩艺笑道：“我已经拟写好了一份详细的蓝本，可以供你们当做参考。”
一个大汉道：“既然韩小哥你都写好了，那就按你说得去做吧。”
一看这人的模样，就是一个不爱动脑的人。
“不行！”
韩艺手一抬的，道：“每一条规矩都必须你们都点头答应，才能生效，如果说是我个人定下的，到时难免会有人将罪名都推倒我头上来，这锅我坚决不背，我只提供一个意向，具体怎么办，你们自己来订。”
苏定方、裴行俭听得暗自称赞，这一招实在是太狠了，规矩你们来定，但却由官府来做执法人，你一旦破坏了规矩，你就没法找借口了，因为规矩是你自己定的，这样其实更加便于官府执法，也能减少异族对于官府的不满情绪。
但是大家都非常亢奋，因为以前没有过，以买卖为中心来确定制度，这东西怎么弄，还有就是由他们来订规矩，这真是他有趣了，都迫不及待的想立刻看看韩艺的那一份蓝本。
关于这一份蓝本，就是昨日他请求陈硕真起草的，又连夜找来一些人，用手抄录了n多份。
见大家这么迫不及待，于是韩艺就让人将他的蓝本分发给他们，并且还配置了二十多名翻译人员。
兀可烈他们倒是看得懂汉语，见这蓝本都分成两部分，第一部分就是---基本。第二部分就是---意向。
其实这“基本”就是后世的基本大法，类似于宪法。
也就十多条。
中心思想分成两部分，其一，确立一个国家，一个君主的原则。任何破坏这一点的人，将处以极刑。
基于这一条，那么西突厥再也不能出现可汗，我们只有一个共同的君主，就是大唐皇帝。
并且，确立同一种主题语言，同一种主题文字。
这也预示着要全面推广汉语、汉字、汉文化。
看到这里，兀可烈就问道：“韩小哥，我们以后都得说汉语？”
不太爱懂脑的人，听着就头疼。
韩艺笑道：“不是一定要学汉语、学汉字，只是用汉语作为母语，这也是为了来往贸易，如果语言不通，文字不同，这交往起来非常困难，何不大家都学汉语，这样交流也方便。”
大家稍稍点头，说得是有道理，而且也可以不学，甚至于他们本来就没有啥文字，另外，如今学汉语那是非常令人激动的一件事，只有贵族才有资格学啊。
第二大部分，就是确立每个百姓的权益问题，大概保障每一个百姓的自身权益，官府不能随便抓人，云云之类的。
今天早上裴行俭看到这里时，对于韩艺是五服投地，这一部分看上去，都是限制官府的，官府不能所以侵犯百姓财产，官府不能随便用刑，等等。但是，既然确定了每个子民的权益，那么对于酋长同样也适用，这在无形中就削弱了酋长对于百姓的影响力。
但是作为兀可烈他们而言，他们上面就是官府，是朝廷，他们也害怕朝廷会压迫他们，会剥削他们，毕竟是异族统治，如今他们不会认为自己是统治者，他们只会认为自己是受害者，这一部分也确保了他们的权益，如果他们不答应的话，官府也可以随便侵犯他们的财产，权衡之下，这一部分当然是对他们有利的。
当然，这个基本是不能够讨论的，必须要这样，一个君主，一个国家的原则是不能够改变的。
关键还是在于后面的意向部分，这是最令人期待的部分。
所为意向部分，韩艺将其统称为《商人条例》，只不过从中，又牵扯出许多的律法。
既然以商人为先，那自然是要以自由、公平为原则。
因此抢夺他人财产，这肯定就是重罪，就能够牵扯出唐律的贼盗律。
在这《商人条例》下面，又有《契约法》、《劳工法案》、《物价法》，甚至于规范门店，贸易，等等。
这个《商人条例》与中原有关于商人的律法是截然相反的，其实中原也有商人条例，但那是限制商人，反正是不准干这，不准干那，商人是卑微的人。但是这里的商人条例，就是确认以商人为先的原则，商人拥有平常百姓的一切权益，并且还拥有少许的特权。
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