“不过铁矿我知道。”朱重八又说，“只是重兵把守，就算偷，也不定能偷到。”
朱重八：“不过现在四地都乱，兵力没有往日得多。”
林渊眼睛亮起来。
“大哥！二哥！”林渊朝刀哥和杨子安喊道，“有事商量！去会室！”
会室，顾名思义，开会的地方，林渊取的名，他不是真正的古人，虽然有原主的记忆，但有记忆不代表自己能把原主读的书全部记起来，所以通俗一点，还是会室。
刀哥杵着锄头站在地边，摸摸后脑勺：“怪了，才回来不去休息，又要议事，四弟是铁打的？”
杨子安出言讽刺：“总比你四处拜把子好。”
刀哥不乐意了：“怎么能叫四处拜把子？我这是结手足兄弟，我告诉你啊，这世道还能更差，多几个兄弟抱团，总比单打独斗来得强。”
杨子安：“行了行了，你有理，走。”
刀哥不动弹，站在原地耍赖，一副“你不道歉我就不走”。
杨子安不惯他：“你爱去不去。”
刀哥灰溜溜的跟着去了。
林渊先介绍了朱重八，也没有详细介绍了，只说朱重八是丐帮出身，信得过。
刀哥看朱重八的目光一下就不对了——这是个拜把子的好苗子！
“大哥二哥，你们也知道，如今民不聊生，匪徒四起，我料想或不久，天下就会大乱，到时候我们在这儿，也算不上安全。”林渊平静的叙述着，面前的人他都信得过，再说了，要是他们真有二心，能去哪儿汇报？去坞城吗？没人那么傻，而且都知根知底，实在不需要。
“那该如何？”李从戎吃了一惊。
其余几人也只是看着林渊，道理大家都知道，但是该怎么做，心里却没什么底。
林渊只记得朱元璋是二十五岁加入的红巾军，现在朱元璋十九，也就是说他会在元顺帝至正十三年被郭子仪招入麾下，那么红巾军造反，也应该是在元顺帝至正十三年之前。
造反没有个一两年都成不了什么气候，仔细推算一下，应该是元顺帝十年或者十一年造的反。
红巾军的领袖是韩山童，刘福通和徐寿辉。
韩山童也就是后来的自立为帝的“大宋”皇帝，他不仅是红巾军的领袖，还有民间的白莲教有千丝万缕的关系。
“眼下，我们需要更多的人。”林渊说，“这样才有能力自保，这些人也必须有武器，否则人为刀俎我为鱼肉。”
包括朱重八在内，所有人都咽了一口唾沫。
姜桂：“这是……什么意思？养私兵？这、这可是掉脑袋的事，要是被朝廷发现了……”
刀哥也附和：“对对对，朝廷有多少兵，我们去给他们塞牙缝吗？”
林渊却摇头说：“我们又不是冲到朝廷的眼皮子底下去养，我们这里依山傍水，远离人烟，原本就隐蔽，我们只要小心行事，就不会被朝廷发现。”他还有一句没说，更何况要不了几年，朝廷的目光就会被那几个大头吸引走。
韩山童就死在元朝朝廷的围剿中。
“我们要武器，就得有铁。”林渊看着他们，“大哥二哥三哥，请听为弟一言，乱世之中无人能幸免，如果不反，我们随波逐流，这也是一条路，但天下大乱，我们这难道真是什么世外宝地？”
“到时候没有自保的能力，我们就是待宰的肥羊。”林渊说道，“且不说这个，只说流匪，我们能抗击流匪吗？”
唯一的武器就是锄头，现在还有气候的流匪可都有武器，就算不精良，也比那十几把锄头强。
所有人都低着头，养私兵啊……他们祖祖辈辈都是良民，那和造反有什么区别！
朱重八死了全家，反而说道：“我觉得林兄弟说得对，就算不反，也得有活命的本钱，粮食要填饱肚子，武器要用来抵抗流匪，只有人多，才能抱成一团。”
刀哥一副世界崩塌的表情：“我……我得想想。”
杨子安也没说话。
姜桂坐立不安，屁股下面就像有根刺。
没人想造反，能平安顺遂的活下去，谁会想造反？
作者有话要说：白莲教：
早期的白莲教崇奉阿弥陀佛，提倡念佛持戒，规定信徒不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。它号召信徒敬奉祖先，是一种半僧半俗的秘密团体。它的教义简单，经卷比较通俗易懂。为下层人民所接受，所以常被利用做组织人民反抗压迫的工具。在元、明两代，白莲教曾多次组织农民起义。流传到清初，又发展成为反清秘密组织，虽遭到清政府的多次血腥镇压，但到了嘉庆元年（1796），白莲教大起义已发展成嘉庆年间规模最大的一次起义。