她立刻捂住了胸口，艰难道：“……你得走了。”
伏凌立刻放开了她。
他说：“两百三十年后见。”
玉襄忍着胸口的绞痛，却仍然露出了一个笑容道：“两百三十年后见。”
她闭上了眼睛，虽然与伏凌分了开来，可心神却格外安定满足。
闭关没多久，她就迎来了“问心”。
说起来那么可怕的问心，其实更像是一种自我质疑的心魔——何为无情，为何无情？既然无情，又为何仍被红尘所缚，不得超脱？
值得吗？
踏入此道，是否仍有飞升的希望？还是一种不见尽头的牺牲？
无情道的所作所为究竟有何意义？
这究竟是不是我自己所选择的道？
万千杂念蜂拥而起，此起彼伏的质疑着道心，若对自己所循之道不够坚定，自然很容易身死道消。
但玉襄想着伏凌，这理论上明明不符合无情道立道信念的信念，却让她安安稳稳的在狂风暴雨之中，平稳抵达了新的彼岸。
她想起风夕瞳曾经告诉过她，人非草木，孰能无情。
一瞬间，竟然让玉襄觉得，我没问题，有问题的明明就是无情道！
而二百三十年在闭关中几乎瞬息之间便过了一半，又过了一半以后，她一睁开眼睛，就看见了她想见的人。
伏凌盘腿坐在她的面前，就像是曾经的玉襄在入定的师尊面前冥想，等他睁开眼睛一样。
他闭着眼睛时，因为这些年剑道的磨砺，眉眼间尽是肃杀的冷意，但察觉到她的视线，伏凌睁开眼睛望过来的时候，神态却突然变得像是最久之前，他还不通人情，宛若野兽一般，会把鼻子凑上来轻嗅的自然亲昵。
他说：“这两百年间的门派大比，我都是第一。”
玉襄一开始有些忘记了如何露出表情，只是安静的听着。
“因为总是有人跑过来跟我说些有的没的，所以我在心石上一直写着‘心有所属’。它放在大门口也有两百多年了。”
玉襄的唇角有些软化了。
最后，伏凌又道，“我在外游历，遇见了一家和你同姓的家族。有个孩子，我觉得颇有慧根，说不定跟你还是本家，正适合与你做个徒弟。”
他说：“他叫樊香君。”
一听这名字，玉襄原本软化的嘴角忽然又僵住了。
作者有话说：
这章卡了好几天，因为一直拿捏不准伏凌的反应该是什么样子的，反反复复磨了几遍，总算磨出来了。
伏凌:你修的无情道，你说了算.jpg
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第一百一十八章
玉襄见到了年少时的大师兄。
眉目如画, 唇红齿白，轮廓柔和秀丽，还没有长出成年男性那种英挺的骨象，所以尽管能够看出属于男性的清俊, 也被雌雄莫辩的五官硬生生的糅合成了宛若女性的冷艳。
再加上他那对于女性来说，也太过纤细的腰肢，第一眼，人们总会把他当做一位少女而不是一位少年。
他只有十三岁, 但已经表情淡淡的，看喜怒不形于色了。人们看不出他是已经习惯了被人误认所以不以为然，还是把厌烦和恼怒藏在了心底。
玉襄知道是后者。她知道大师兄恨透了被人当做女性，所以伏凌将他带到自己面前的时候, 她说：“我为你改个名字吧。”
小小的少年谨慎而敬畏的看着她, 一双黑白分明的眼睛那么一眨, 就有种多情的眼波流泻而出。
如果只看这外表，完全就是一个婀娜的俊美少女, 玉襄想着他长大后那冷漠孤高的模样, 不动神色的眨了眨眼睛, 定了定神。
“‘香’字，改成‘湘’吧。”她在空气中写出“湘”字, 和气的问道：“你认得这个字吗？”
大约是她的态度颇为温柔，在“仙人”面前多少有些拘束的少年稍微没那么紧张的点了点头。
“全凭师尊定夺。”
他恭恭敬敬的回答, 却习惯性的刻意压低了声音。玉襄觉得, 他大约是想用低沉的音色告诉旁人他的性别, 但还没有经历变声的清亮嗓音，叫他难以达到“让人听声辨性”的目的。
这点小心思有些稚嫩的可爱，玉襄微微弯了弯唇角，却听见那一声“师尊”，又有些发愁。
——大师兄的天赋可是连师尊都认可的，她怕她能教出一个魔教教主，但教不出一个莲华真人。
她从储物袋里翻出了一枚储物戒，又找了半天适合刚刚开始修行的修士用的丹药、法袍、器具、符箓……就像是当初师兄弟们塞给她一大堆装备一样，塞给了樊湘君一大堆东西。
虽然是第一次见面，但感受到了自家“师尊”对于自己的关系和重视，他看起来好像又放松了一点。
少年玉骨冰清的神态中慢慢柔和的带了些许笑意——越发像一个甜美的小姑娘。
他语气轻快，也比之前更加亲近道：“谢谢师尊。”
玉襄微微颔首，心想，还好这个大师兄只是幻境的产物，而不是像毗沙摩那样，是真人被困了进来。
否则的话……那就更加麻烦了。
而她虽然收下了这个徒弟，但实在没有多少心力去传道受业，因此大部分时间，都是伏凌带着他。玉襄担心樊湘君觉得自己受到了“师尊”的冷落，于是逮着机会，便想从别的地方弥补——每次见他，她都会塞给他一大堆东西，托这个“徒弟”的福，玉襄炼器和炼丹方面的水平倒是突飞猛进。
但在不明所以的外人看来，总会以为伏凌才是他的师尊。
武德对此就很不明白，“你干嘛不自己收了湘君？”
“若是我收了他，就是我自己养他。”伏凌看着樊湘君在不远处练习他最近传授的一套剑法，少年身姿柔软，招式绵柔，一举一动宛若某种优雅的舞步。他和武德站在一旁，回答道，“可是玉襄收了他，就是我们两个人一起养他。”
武德皱起了眉头，“为什么要两个人一起养他，你又不是养不起……”
伏凌打断了他，“我想要个孩子。”
武德一时没反应过来这句话的意思，愣了一下，旋即愕然的瞪大了眼睛。
“你？”他道：“你想要个什么？？”
武德大约想要用这种方式迫使伏凌感到些许羞惭，但他眉眼纹丝不动的重复了一遍，“我想要个孩子。想要一个离开她身旁，也有一个能与她有所联系的存在。”
“她关心他，她的感情和我的心血一同倾注在湘君身上，他就是属于我们两个人的孩子。”
而且，他天赋极好，若是快速成长起来……也许不用多久，就可以代替玉襄，承接无情道道统……
伏凌顿了顿，却没有把这半句话说出口。
武德被他噎得不轻，倒是没有察觉到他有所隐瞒，只是看着伏凌那张轮廓冷硬的侧脸，他张了张口想要说些什么，却又顾忌到许多事情，生生忍住了。
——修道之人当然是可以生孩子的。若是想要孩子，身体交合与凡俗之人并无区别，只是凡俗之人大多十月怀胎，修士则十分不确定。
有的几天就能生下孩子，有的却要怀孕好几年；生下来的孩子，也许会因为父母双方的修行方式，自带喷火或者结冰的天赋；可能见风就长，出生几日便宛若成人；可能皮肤坚硬，刀枪不入……
大多天生异象，甚至有的不像人形。
而怀孕的那一方修士，也会因此持续虚弱，修为倒退还算是轻的，重则道心不稳，根基全毁。所以女修士普遍觉得，生孩子是可以，但没有必要。
由于牺牲太大，除非女修士自己愿意怀孕，男修士一般也不会强求——毕竟怀孕对男方毫无影响，如此苛刻自己的道侣未免过于自私——所以大多数修士都选择把感情投放到徒弟身上。
但一旦怀孕，必然是叫人羡慕的神仙眷侣，用情至深，生下的孩子也大多备受宠爱——比如蘅鹿。
比如……
武德总觉得自家父亲也不是不疼自己，但每次看见蘅鹿父亲疼她的样子，他就总觉得自己像是从外边捡来的。
所以玉襄当然也能生。她的身体有这个功能，但是她修了无情道。
现在有个道侣都要隔个两百多年才见一次，真要生个孩子，怕是在交合这一步就要直接爆体而亡。
武德不解的呢喃道：“这又是何必……”
一个修了无情道，却甘愿冒着反噬身死的危险，不肯放开他；一个纵然要间隔两百三十年才能见到一面，也愿意等候……
这都是什么事啊！
……
两百三十年的平静无波，换来一瞬的肆意心动，但转眼便是下一段漫长的分离。
因近在咫尺不能相见，要比山高水长遥遥相思更加痛苦，伏凌将樊湘君带在身边，一同下山去了。
玉襄站在山巅之上，远远地能够感应到他们两人的气息渐渐远去，她慢慢地敛起那软成一片的情意，已经摸到了些许门道的，把它们重新冻结。
但没过多久，月神就通过与玉襄建立起的“祭祀关系”，传来了讯息——毗沙摩来了一封信。
三神之地的法术有些与中原之地规则迥异，因而毗沙摩可以直接联系上日神，却不用本人亲自闯入上阳门，更不会惊动任何人。
这封信就如同月神与玉襄可以直接联系一样，是直接传入日神婆罗的脑海中的——这位魔教教主似乎很不喜欢月神，因而并未与他建立什么联系。
听闻这个消息，玉襄心中便隐约有一种不祥的预感，她抵达山崖底部的时候，看见燕和真人也在。
他们三人都在这崖底生活，自然早就相见了。日神与月神以往虽然与忘一师兄有些冲突，但时过境迁，如今倒也相安无事。只是日神与月神实在吃不惯燕和真人喜爱的藜麦饭团，偶尔会外出狩猎动物或者比他们弱小的妖怪。
玉襄也没打算把它们囚禁在这里，不许他们离开一步，所以对他们的行为并未约束，只是若是外出太久，或者离开太远，又或者可能暴露身份，才会出面提醒遮掩一下。
燕和真人用一种有些奇异的眼神看了她一眼，玉襄心中猛然一跳，想到了——第一次万魂煞血阵，即将成功了吗？
但他并未做出更多的提示，叫她只能将思绪集中在了婆罗身上。
这位为了复述的更加精确的神祇再次化作了人形，他皱着眉头，盯着虚空中的一点，一字一顿的念出了那在他脑海之中响起的内容——他的薄唇张张合合间，隐约可见两颗尖利的犬牙，就像他的性格一样，哪怕藏起了所有的兽形，也总会有些桀骜不驯的野性不经意的流露在外，不肯彻底低头，磨平棱角。
他慢慢的，声音低沉道：“听闻师尊新近收下一徒，养在同门身旁修习剑术，不日将外出游历，作为师兄，不可不迎接招待，礼遇一番。”
听到这里，玉襄皱起了眉头。
纵然如今的毗沙摩，似乎比原本的魔教教主好了些许，但仍然不是个可以对他口中的“迎接招待，礼遇一番”，彻底放心的人物。
而如今伏凌的修为日渐精进，渐渐展露峥嵘，但若是对上毗沙摩，却还不像后来那样，有着平分秋色的战力。若是真的遇见，毗沙摩就算拿出一半的实力，也必然是一场苦战。
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